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标题: 2013年4月28日发表《印象兴宁·月光光》 [打印本页]

作者: 蓝月心 时间: 2013/4/30 00:09
标题: 2013年4月28日发表《印象兴宁·月光光》
2013年4月28日发表《印象兴宁·月光光》
陈彦儒
   哪一首童谣，曾激发漂泊海外的侨胞潸然泪下？哪一首童谣，曾引起穷经皓首的学者辗转反侧夜不成眠？
   “月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘；”刚写下标题《印象兴宁·月光光》，一段天籁之音缓缓地跳动在我的脉搏深处：“莲塘背，割韭菜；韭菜花，结亲家，亲家门前一口塘，打条鲩鱼八尺长；大头拿来熬汤食，尾巴拿来入学堂；入个学堂四方方，搬条板凳读文章……”
   《月光光》有内容、韵律不同的数十个版本，这种广泛流传在粤闽赣客家地区的童谣究竟源于何时？翻遍史书，均无法找出答案。抑或是在五胡乱华之年，抑或是在黄巢动乱之际，抑或是在元军铁蹄踏碎河山之时，客家先民为保存家族血脉和民族根基，纷纷从河南、河北、山东、山西、陕西出发，难民们在饥劳交迫颠沛流离的路途中，蓦然睹见一轮圆月自陡峭的山峦，自浓黑的树巅冒了出来，泪流满面的他们强抑着忧国思乡的悲伤，回过头对着汗湿的背上呀呀学语的婴儿，缓缓地念出一节节蕴含着故土人情伦理、礼仪教化的童谣；或许，当客家先民钻进荒无人烟的山地深处，刀耕火种开荒拓野，他们在生活逐渐安稳之时，又逐渐结合各地自然环境和陆续形成的人文风俗，陆陆续续删改和充实着客家童谣的内容……
   虽然，在没有史料支撑的背景下，这一切猜想均属假设，但无论是如何不同的版本，在句式简短韵脚多变的《月光光》中，均有一个“秀才郎”，这是客家人“崇文重教”的传统文化密码，在千百年来一直潜移默化影响着客家子弟的成长。
   “牙牙初学语，教诵‘月光光’。”晚清爱国诗人黄遵宪在1883年写下追忆曾祖母的诗作：“一读一背诵，清新如炙簧。”黄遵宪是在兴宁籍才子、“岭东四大诗人”之一的胡晓岑指引和启发下，才开始去学习借鉴客家山歌风格革新诗体。引领其共事“诗界革命”的胡晓岑，在多次科举落榜后转身编撰地方志，而梅县籍的黄遵宪则在任驻外使节后，积极接受资产阶级民主思想，于是乃成近代诗坛一大家。
   知名侨领熊德龙是美国、印尼《国际日报》总裁，他在出生时就被生母遗弃于孤儿院，后被客家华侨熊如淡、黄凤娇收养，尽管身上没有带一丝中国血统，但熊德龙多次在回忆中提到，养母黄凤娇临终时他为她唱《月光光》童谣，他唱一句，曾持续两三周不省人事的养母就挣扎着答一句，最后唱到“鹧鸪喳喳，挑水淋蔗”时，养母含笑离开了人世。此后，在客家文化熏陶中长大，自称“有一颗百分之百的中国心和一腔百分之百的客家情”的熊德龙心系梅州，情牵华夏，数度回乡慷慨解囊捐资办学，热心倡建公益设施。
   “宁卖祖宗田，不忘祖宗言。宁卖祖宗坑，不忘祖宗声。”目前仅仅在粤东地区，就有300万梅州籍华侨、华人分布于世界五大洲60多个国家和地区，以《月光光》为代表的客家童谣不仅仅是走出围龙屋、走出国门、走向世界的客家子弟心底刻骨铭心的记忆，也是支撑客家文化和精神传承的一面征帆……

（注：本文发表在2013年4月28日《珠海特区报》“海天”版，）详见截图——

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