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标题: 石破天惊引发新思路：大成村160年前的老祖宗神牌显灵 [打印本页]
作者: 若思 时间: 2019/3/3 11:44
标题: 石破天惊引发新思路：大成村160年前的老祖宗神牌显灵
石破天惊引发新思路：大成村160年前的老祖宗神牌显灵
启源公父亲是奕山公 ，祖父是石泉公
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我与伯涛、金汉三位张氏文化研究室同仁，于2018年4月8日考察大成村四角楼祖屋。祖屋建于160年前，荣获“梅州市特色古民居”、“兴宁市特色古民居”称号。座北向南，为三堂二横四角楼转围龙屋，屋前有禾坪和半圆形池塘，建筑占地面积2460平方米。上中下厅宽阔，有精美的木雕，富丽堂皇。
让我们叹为观止的、更奇特的是——
一、大厅内有清光绪8年立的石刻屋规碑，强调“唯能积善，自获福焉”，用以规范族人行为。
二、神龛两侧有至今仍可见的、写在长木板的楷书长联——
孝友仰徽音况堂构鼎新金鉴岂忘名相泽
诗书延德业兴簪缨世济青钱还振旧家声
此联是当年请秀才写在长木板上，其后因岁月烟火熏染而字迹遮没。前些年因修缮祖屋人们用水清洗，才显出160年前的长联。
三、160年前，由罗氏天宝堂所写的祖宗神位陞座日课原件，至今保留在神龛旮旯处。
四、兴宁市许多老屋的祖宗神位仅列历代高曾祖神牌，至于本地开基祖的神位则没有；而这里除历代高曾祖神牌外，尚有16世开基祖廷琼公和祖妣神位。
五、夹板处还有《进火符》，写着本屋开基父子二代生卒墓葬情况
六、最让人石破天惊的是，开基祖神牌里夹板处列有兴宁开基祖啟源公以上六代上祖名字，及其以下十七的子宗名。啟源公以上六代上祖依次是：（兴宁开基祖）启源——奕山——石泉——开政——玉麟——崇化——东素
启源公的上祖除福建上杭族谱有记载外，还没发现其他说法与实证。这就给我们寻根打开了新思路，因为越来越多的证据表明，如果按上杭化孙派说法，启源公应1405年生，但问题是，他5世孙琳公举人、上杭知县，史志早记载是1411年中举，1379年出生人。按496年前湖背老谱记载，启源公1248年生，与上杭谱记载相差153年。这153年的空白与悬案，至今争论激烈。批驳1248说者，说你连启源公上辈的名字都不知，何来根据？
如今，大成村160年前的老祖宗神牌显灵：启源公父亲是奕山公 ，祖父是石泉公，有往上6代先祖名。这就给1248年说提供新思路、新论据——
1、化孙公系启源公与兴宁大成村祖屋神牌记载的启源公世辈比较——
化孙系“启源”生于公元1405年；兴宁的“启源”生于公元1248年。
化孙——祥云——腾辉—— 昭上——昊渐——敏承——先俸——君绍——启源
………… —— 东素—— 崇化——玉麟——开政——石泉——奕山——启源
一看列表即知，兴宁与上杭记载的系列完全不同，兴宁的启源公分明是另外脉系。
2、 对以上6代先祖，虽然我们还不能外部弄清，但不是完全无知，至少大体明白了两位：
太始祖东素公宋谏议大夫，由陕西迁浙江，再迁福建宁化石壁。其7世孙启源官梅州判。生子陆、尔、珍。陆公为梅州通判。
四十三祖讳益山公，字子奇度法胜，乃洪有公之子，明爵公之孙，妣蔡、蓝、黄三孺人。生三子：长政源，次致源，三启源。原居福建汀州府武平县，又迁移广东到梅州通判府，再娶石、谢二孺人，在石马洞尾立业，后又在嘉应州长乐县黄埔村成籍，公葬长乐县海螺潭下白云岭虎形丁山癸向。石、谢二孺人俱葬兴宁县，石孺人一穴罗裙铺地形，谢孺人一穴，乌鸦落洋地形。我们认为，只要假以时日，不断寻找，其他先祖会有水落石出之日。
3、从开首列举的祖屋文史积淀看，160年前四角楼老祖宗绝对不是糊涂人，是十分重视文化和源流传承的，他绝对不会骗后裔。其至少是我们探索先祖的重要铁证之一。
4、但为何祖宗要秘密写进神牌夹板，而不公开宣扬上祖来历？我认为——
一、难度大：1、客家人大迁徙源远流长，时间跨度达千年之久；2、历史上长期动乱，民不聊生，长期没有修谱或中断修谱，资料缺乏且丢失大；3、历史上起码两次是人为的混杂修谱造成谱牒的大混乱。当然这有其合理性——1）、弄不清先祖，难于祭祖；2）、族系人丁少的，怕他姓欺凌，不得不与人多的张氏——特别是上杭化孙系抱团取暖；而人多的化孙系当然乐见本系更加兴旺，可谓多多益善也。3）、居于上述原因，上千年来起码两次大混杂修谱：1次是客家祖地宁化张氏把八、九百年来的4脉张氏拧成一脉而乱了源头；2次是上杭化孙系主导的、清乾隆初年嘉应五属张氏搞的42户鼎炉神位的统一，硬归于化孙系一统，造成又一次混乱，至今又达300年，致使血亲认祖变成文化认祖；而文化认祖又被今日后裔否定，死死抱定是“血亲”！长期误导积重难返，而真相反被众宗亲误解或攻击也矣！4）、从旧谱记录看，兴宁张氏在极短时期的确有纳入上杭化孙系现象，这也给我们今天研究添加了难度。
二、尚留的历史传说与真相被人们不得不质疑：1）、兴宁湖背修于496年前的族谱，只说启源公夫妇俱来自宁化，一字不提上杭化孙。2）、大成村老谱晚于湖背修，但也一字不提上杭化孙。3）、民间世世代代传说兴宁大成与五华大田是亲兄弟，还流传详细的祭祖故事；我1990年去大田调查时，他们也有同样说法；只是以后彼此随大流接入化孙系，才没人提起旧事。4）、旧时很少听到上杭化孙的传言。从老族谱按世辈排名法则看:湖背修于496年前的族谱,启源还属上杭化孙系排法，但2世就不排宗字了；3世的仲字辈，有的张氏比如龙田的下张，就不排，只称必达；4世的兴字辈，大部分不排了；到了5世，兴宁张氏完全另起炉灶不理上杭化孙排法了。5）、最近兴宁大成村存有2世曾祖婆的石碑。其在附近的永和石陂角出土，而石祖婆儿子穆公墓就在附近。但本地谱记载穆公没有曾祖婆，但五华的才禄公恰好有夫人曾祖婆。6）、即使是上杭主导的乾隆初年的嘉应五属鼎炉，兴宁张氏支系人丁最多的启源公裔孙，也断然拒绝参入，独守自我一脉！7）、居于上述原因，大成村160年前的重视先祖源流的四角楼祖宗，迫于化孙系人多势众，怕孤立；且源流复杂，难于一时考证，只得以浓重毛笔写于祖宗神牌内夹板，留此存据，冀望后裔探索者也！
疑团重重，铁证如山。如果我们今天裔孙无动于衷加以研究，实乃不肖子孙也……
2019年3月
补充内容 (2019/3/14 23:27):
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作者: 蓝草 时间: 2019/3/8 18:11
长兴老师思想端正，点赞！
作者: jianeary 时间: 2019/3/10 00:57
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作者：高岩山下
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广东张氏宗支：
鼻祖，讳：东素。妣邬、邹氏。大宋时甲子成进士官練仪大夫。丨住粤东之长乐县。妣生五子：山舟淑林桂。
二世袓讳益山，妣石，谢，杨氏。生三子：文举、文星、文恭。
三世祖讳文举又名法道，妣范氏，生一子：法旺。
四世祖讳法旺，妣钟氏，生三子：彥斌、彥文、彥理。
五世祖讳彦斌士，妣洗、雇氏，?生二子：诚，瑶。
六世祖玮诚，又名法纲。妣钟、江氏。。祖幼聪敏学通古今十三岁进庠二十一岁成进士翰林院官礼部中后圣赐金线靴名重齐昌。妣生五子：存仁、存矩、存规、存礼、一存信。
七世祖讳诚规，妣叶、李氏。生二子：法龙、法凤。
八世祖讳法龙。妣曾、古氏。生四子：仁恭、仁敬、仁礼、仁化。
九世祖讳仁敬，妣温妙三娘，生一子：就翁。
十世祖讳就翁，妣吴氏，生一子：润珠。
十一世讳润珠，字教庵，号鼎五。隐居不仕积善好施。公生于明朝神宗四年乙亥岁十二月二十七月已时，卒于顺治九年任午岁五月初八丑时，享年六十八岁，葬右下军嶺。妣曾氏，生于戊子年正月二十七日子时，卒于乙亥年正月初十日己时，享年四十八岁，葬在高竹园三斗種。生一子：观贤。
十二世祖讳观贤号和斋宿学有令名。祖生于明朝神宗四十二年癸丑岁四月二十八日辰时，卒於大清康熙二年癸卯岁十一月十四日未时，享年五十一岁。祖妣严氏法名海进食齋念佛。生于明朝神宗四十五年丙辰岁十月十六日辰时。卒于康熙戌寅年八月初二日未时，享年八十三岁，祖妣合葬在塔岗岒。生二子：兆登、兆解。
作者: jianeary 时间: 2019/3/10 00:59
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作者：高岩山下
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乐山地摊收一本［张氏族谙］。观之对其家族入川前后源流，记载脉络清晰。很有历史研究价值。其后人现居简阳，双流等地。因系手抄本，没有标点，文字多有不辨。故只能推敲阅读。
作者: 若思 时间: 2019/3/10 11:40
你好
感谢你的资料啊！
张氏源远流长，资料残缺，关注者不多。
希望大家共同寻探。
敬礼。
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作者: 若思 时间: 2019/3/10 11:44
兴宁大成村还有一脉张氏前旧时的彰明县，据说现在是江油。如可能帮忙联系。
作者: 若思 时间: 2019/3/10 11:48
兴宁大成村还有一脉张氏迁旧时的彰明县，据说现在是江油。如可能帮忙联系。
作者: 若思 时间: 2019/3/14 23:27
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